Gaudete et exsultate, un «grand texte de réforme»

Gaudete et exsultate, «Soyez dans la joie et l’allégresse», (Mt 5, 12) l’exhortation apostolique du Pape François sur «l’appel à la sainteté dans le monde actuel » a été rendue publique ce lundi 9 avril 2108. «N’aie pas peur de la sainteté», affirme le Saint-Père sur un ton très direct, invitant à être des saints «de la porte d’à côté».

À travers ce document, le Pape entend «faire résonner une fois de plus l’appel à la sainteté». Il ne s’agit pas, précise-t-il, d’un traité mais d’une invitation à «progresser vers la sainteté».
Pour cela, le Pape exhorte à «mettre en œuvre, chacun à sa manière, ce que Jésus déclare dans le sermon des béatitudes». Et ainsi être «à contrecourant» en faisant preuve de douceur, d’humilité, en agissant avec miséricorde, et en étant capable de pleurer avec les autres.
Pour progresser sur le chemin de la sainteté, le Saint-Père oppose à l’anxiété, la négativité, la tristesse ou encore l’égoïsme , la douceur, la patience, la joie, l’audace, la prière mais aussi le sens de l’humour.
Le père François-Marie Léthel, carme, professeur à la Faculté théologique pontificale Teresianum à Rome, consulteur à la Congrégation pour les causes des saints et coauteur de l’ouvrage «Les saints nous conduisent à Jésus» aux éditions Salvator, nous confie sa joie à la lecture de cette exhortation apostolique qu’il qualifie de «grand texte de réforme».

Gaudete et exsultate -sur l’appel à la sainteté dans le monde actuel

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La Miséricorde Divine vue par les Papes

La fête de la Divine Miséricorde est célébrée le premier dimanche après Pâques. Petit rappel des origines de cette dévotion, et de la place qu’elle occupe dans les trois derniers pontificats.

C’est le Christ lui-même, lors de ses apparitions Sainte Faustine Kowalska (1905-1938), qui demanda à faire connaitre au monde la profondeur de sa miséricorde, et que celle-ci soit honorée par toute l’Eglise, le premier dimanche après Pâques, autrement appelé dimanche de Saint Thomas. «Je désire que la fête de la Miséricorde soit le recours et le refuge pour toutes les âmes, et surtout pour les pauvres pécheurs. En ce jour les entrailles de ma miséricorde sont ouvertes, je déverse tout un océan de grâces sur les âmes qui s’approcheront de la source de ma miséricorde; toute âme qui se confessera et communiera recevra le pardon complet de ses fautes et la remise de leur punition; en ce jour sont ouvertes toutes les sources divines par lesquelles s’écoulent les grâces», a promis le Christ, selon ce que rapporte la religieuse polonaise dans son journal.

La Miséricorde Divine vue par les Papes

 

L’exhortation du Pape sur la sainteté publiée le 9 avril

Le titre et la date de publication de la prochaine exhortation apostolique du Pape François ont été dévoilés par le Bureau de presse du Saint-Siège ce jeudi: « Gaudete et exsultate » est un document consacré à la sainteté, et sera rendu publique le lundi 9 avril 2018. L’occasion de revenir sur la vision générale du Souverain Pontife sur ce thème: la sainteté conçue comme un appel universel adressé à tout chrétien, et non pas simplement à une élite.

Les saints, avait souligné le Pape lors de sa première Toussaint, le 1er novembre 2013, sont «les amis de Dieu», parce que dans leur vie «ils ont vécu en communion profonde avec Dieu». «Les saints ne sont pas des surhommes, ils ne sont pas nés parfaits», avait insisté François. Les saints, avait-il rappelé, «sont comme nous, comme chacun de nous», ils ont vécu «une vie normale», mais ils ont «connu l’amour de Dieu» et ont «suivi avec tout leur cœur, sans conditions ni hypocrisie». Alors comment reconnaît-on leur sainteté? «Les saints sont des hommes et des femmes qui ont la joie dans la cœur et la transmettent aux autres», avait expliqué le Pape. La joie est donc un trait distinctif des saints, en contradiction avec «la tête d’enterrement» qu’affichent certains chrétiens qui ne vivent pas bien leur foi.

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Le Samedi Saint, entre ombre et lumière

Dans l’attente de la Résurrection lors de la nuit pascale, les fidèles privilégient le recueillement avant la veillée pascale. Cette veillée témoignant du passage des ténèbres à la lumière et de la mort à la vie est marquée par de nombreux symboles. Retour sur cette journée particulière du calendrier liturgique.

Samedi Saint est un mystère. Une antichambre entre deux mondes. Le monde des ténèbres qui suit la crucifixion du Christ va laisser place à celui de la lumière, engendré par la Résurrection. Entre les deux, une interstice de silence, de recueillement, de grande inconnue. Les cloches des églises sont muettes, l’attente est énigmatique, le deuil profond. Dieu est caché.
De cette puissance de l’absence sortira la vie et la délivrance, au cours de la vigile pascale, victoire du Christ sur la mort. Une veillée qui est riche en rites et symboles. Le rite de la lumière, tout d’abord, avec le cierge pascal qui s’allume pendant que les fidèles sont plongés dans l’obscurité. Le rite de la Parole, achevées par celle du récit évangélique de la Résurrection.
Puis vient le rite de l’eau avec la litanie des saints et la bénédiction de l’eau baptismale servant aux baptêmes et confirmations. Enfin la veillée se termine avec la liturgie eucharistique et le retour de la présence réelle à la Consécration.

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Les jeunes attendent de l’Église une formation anthropologique

300 jeunes originaires de Namibie ou d’Ukraine, en passant par l’Iran ou le Nicaragua discutent à Rome des liens mutuels que l’Église et la jeunesse peuvent tisser. Cette réunion pré-synodale du 19 au 24 mars, prélude du synode des évêques sur «les jeunes, la foi et le discernement vocationnel» prévu en octobre, matérialise la préoccupation contemporaine de l’Église à l’égard des jeunes et des vocations, dans une Europe sécularisée.

 

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La prière du synode des jeunes

Seigneur Jésus, comme le Disciple aimé,

que des jeunes du monde soient eux aussi au pied de la Croix

pour accueillir ta Mère, la recevant de Toi en don.

Qu’ils soient les témoins de ta Résurrection

et qu’ils sachent te reconnaître, vivant à leurs côtés,

annonçant avec joie que Tu es le Seigneur.

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